О «проблематичном» контенте, социальной ответственности автора и реакции комьюнити художников на романтизацию педофилии, изнасилования и инцеста.
TRIGGER WARNING: материал не рекомендуется к прочтению тем, кому нет восемнадцати лет, а так же тем, для кого темы изнасилований, инцеста и педофилии являются триггером.
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
В иностранном арт-сообществе многие знают, что российское арт-комьюнити (на самом деле, не только российское, но комьюнити со всего пространства бывшего СССР) живёт по своим собственным законам.
У нас, как и во всех сферах жизни в нашей стране, практически отсутствует институт репутации; у нас царят демпинг, травля (в значительно бОльших масштабах, чем в иностранном сообществе, хотя и там это, конечно, происходит), а понимание того, как работает «авторское право» примерно такое же, как в Китае (а в Китае представление об авторском праве очень своеобразное, настолько, что это давно превратилось в мем).
В Российском обществе не принято разговаривать о сексе. Сексуальное просвещение здесь отсутствует как класс, зачастую заменяется религиозной доктриной и банальным запугиванием, а также — просмотром порнографии, очень далёкой от реальной жизни.
Именно эта невообразимая разница между сексом в порнографии и сексом в реальной жизни порождает огромное количество заблуждений о норме в головах у молодых людей, и постепенно эти заблуждения выходят за пределы сексуальной сферы, переходя, к примеру, в сферу искусства.
В отсутствие понимания того, какими должны быть здоровые отношения между людьми, в отсутствие рефлексии относительно собственных предпочтений и эротических стимулов, наиболее сильно воздействующих на наше сознание, происходит бесконечное замалчивание последствий преступлений, складывается флёр загадочности вокруг табуированных явлений, рождаются стереотипы и образы, подчас пугающие и омерзительные, но завёрнутые в красивую обёртку, будто конфета, и имя этой обёртке…
Что, собственно, означает этот термин, давно вошедший в обиход в иностранном комьюнити, но для многих в российском обществе до сих пор остающийся загадкой?
На wiktionary.org термин «романтизация» трактуется как романтичное отношение к чему-либо, стремление представить что-либо в романтичном свете. Ведь так легко, не зная о чудовищных возможных последствиях, видя огромное количество якобы «позитивных» примеров в эротических и порнографических произведениях, к примеру, найти романтичной «запретную любовь» между двумя братьями или отношения между маньяком, удерживающим свою жертву в подвале, и самой жертвой, испытывающей к маньяку так называемый Стокгольмский синдром?
В контексте искусства, сами по себе темы насилия, в том числе сексуального, не должны быть табуированы: в конце концов, цель многих произведений показать жизнь человека такой, какая она есть, со всеми ее неприглядными и пугающими сторонами. Однако, существует огромная разница между реалистичным изображением насилия и изображением романтизированным или же сексуализированным, когда сам акт совершения того, что является во всех смыслах слова преступлением (за которое, между прочим, предусмотрено уголовное наказание) подаётся как нечто привлекательное и безвредное и изображается в нарочито глянцевой или эротичной манере.
Некоторые манги в жанре «яой» очень наглядно иллюстрируют, как работают подобные тропы и приёмы: здесь можно найти как и явную эфебо- или педофилию, так и романтизацию всех возможных видов насилия. Примечательно, что многие читатели, открывающие для себя этот жанр ещё в подростковом возрасте, довольно долго не задумываются о «проблематичности» подобных произведений.
В российском обществе как нигде больше принято демонизировать опыт иностранного сообщества, и эта демонизация подчас переходит все возможные и невозможные границы. Пресловутая «толерантность», например, у нас является притчей во языцех, страшилкой и краеугольным камнем ненависти ко всему «западному», а страшные SJW (social justice warriors) не дают рядовым пользователям интернета спокойно жить.
Художественное сообщество это, зачастую, не обходит стороной: ведь «плохие» «нетерпимые» западные художники уже давным-давно «портят репутацию» тем, кто попался на создании так называемого «проблематичного контента».
Пост-разоблачение популярной художницы Даны Рун (многие из вас знают её как одну из создательниц визуальной новеллы the Arcana).
Прим. автора: упомянутые в посте персонажи Fire Emblem не являются биологическими родственниками, потому тема этого поста вызвала определенное количество споров, а также теорий, что таким способом недоброжелателей похоронить карьеру художницы.
В апреле этого года, к примеру, «отличилась» художница, рисующая комикс «Snotgirl», а также её колористка, нарисовавшая инцестный фан-арт по серии игр «Devil May Cry» что возмутило многих пользователей твиттера.
Иногда подобные разоблачения приводят к волне травли, что, разумеется, неправильно, однако в подобной ситуации можно и нужно информировать людей о том, что тот или иной художник создаёт подобный контент.
Ещё некоторое время назад в твиттере нашумели посты художницы, пережившей изнасилование, которая с тех пор постоянно рисует сюжеты на подобную тематику, явно эротизированные. Здесь в ход, возможно, вступает защитный механизм психики под названием сексуализация: заключающийся в приписывании негативным событиям эротической составляющей, «превращающей» их таким образом в позитивные. Для травмированного человека это оказалось чем-то вроде терапии, но в данном случае возникает огромный вопрос: есть ли необходимость выкладывать подобные иллюстрации в интернет, тем более в свободный доступ, где их может увидеть абсолютно любой человек, включая психически нестабильных и несовершеннолетних граждан?
Однозначно, не стоит. И уж тем более не стоит зарабатывать на подобном контенте деньги при помощи площадки Patreon.
Перевод иллюстрации ниже:
«…Наша психика так и работает: она берет то дерьмо, которое пугает тебя, которое тебя ранит, которое тебе стыдно хотеть, и превращает это в лихой сексуальный коктейль. Люди смотрят на то, как актеры притворяются что их убивают в фильмах ужасов потому что это безопасный способ пережить свой кошмар наяву, не подвергая себя опасности. Многие женщины фантазируют или разыгрывают фантазии об изнасиловании, потому что чувствуют что никак иначе не могут разрядить своё сексуальное стремление, не будучи при этом заклейменными «шлюхами». Как человек, переживший сексуальное насилие, я чувствую возмущение, когда люди пытаются заставить меня оправдываться за мои рисунки с насильственным контентом, перед которыми однако стоит куча предупреждений о триггерах и которые максимально отдалены от реальности и реальных людей. Не беситесь если сами лезете, не читая моих предупреждений».
Перевод иллюстрации ниже:
Судя по всему, терапевт сказал вам, что «это нормально, прорабатывать травмы через фикшн», но вы вместо этого услышали «вам определенно стоит подзаработать на теме инцестных изнасилований и детском порно и делиться этим с тысячами фолловеров»!
21 августа 2019 года Мошка опубликовала пост, в котором предупреждала о деятельности A S T R O C A T, который вызвал большой общественный резонанс. К сожалению, реакция российского сообщества была весьма предсказуема: многие возмутились не человеку, рисующему эротизированные картинки совращения несовершеннолетних, и рассылающему в чаты, где присутствуют несовершеннолетние, детскую порнографию, а действиям Мошки, которая попыталась предупредить людей о «проблематичности» чужого контента.
Это при том, что создание и распространение эротических и порнографических материалов с участием несовершеннолетних людей (или персонажей!) карается по закону в соответствии 242 статьёй Уголовного Кодекса Российской Федерации.
Аргументы «защитников» подобного контента и его нахождения в свободном доступе поражают воображение: они сравнивают общественное осуждение создателей порнографии с участием несовершеннолетних со знаменитым законом о «пропаганде гомосексуализма», абсолютно не понимая, что аналогия в корне не верна и верна быть не может, и на самом деле используют тот самый аргумент «гомофобов», даже если делают это неосознанно: приравнивание консенсуальных отношений двух взрослых людей одного пола к растлению несовершеннолетнего.
Прим. к иллюстрации ниже:
А уж аргумент о том, что «все так раньше делали» годится в золотой фонд аргументов, и очень понравился бы радикальным традиционалистам, ратующим за «старые добрые» традиции, вроде насильственных браков и геноцида.
«В городе Минусинске Красноярского края медбрат городской больницы задержан по подозрению в совершении насилия в отношении малолетних девочек… во время обыска на электронных носителях у задержанного были обнаружены многочисленные видеоролики с порнографическим содержанием… эти ролики воспроизводят сцены инцеста или половых сношений с участием несовершеннолетних».
Сторонники свободного распространения в сети порнографии, в том числе детской, склонны апеллировать к борьбе за свободу информации, абсолютно не учитывая того вреда, который распространение подобных материалов может нанести реальным людям.
На основе некоторых научных работ (в частности, Dolf Zillman & Jennings Bryant, “Effects of massive exposure to pornography”, in Neil Malamuth and Edward Donnerstein Eds., Pornography and Sexual Aggression; 1984 года) были сделаны выводы о том, что частый контакт с порнографией приводит к тому, что изнасилование начинает восприниматься как нечто незначительное; активные потребители порнографии неохотно поддерживают права женщин и не считают подобные преступления серьёзной проблемой.
Важный момент здесь также состоит в том, что интенсивный просмотр порнографии приводит к мнению, что половые девиации встречаются гораздо чаще, чем это на самом деле происходит, и являются своего рода распространенным ответвлением от нормы, и это заблуждение чрезвычайно опасно.
«Нас стараются убедить в том, что связанные с изнасилованием фантазии, которые СМИ внедряют в нашу культуру, совершенно безобидны. Нам дают понять, что интерес мужчин к подобного рода фантазиям безвреден, как и интерес женщин (хотя у последних он может появиться только потому, что именно этот образ сексуальности они наблюдают чаще всего). Но вот что происходит сегодня: и мужчины, и женщины, чей личный психологический опыт никогда не привел бы их к эротическим фантазиям на тему изнасилования, под влиянием соответствующих образов привыкают думать об этом. Иными словами, наша культура представляет секс в такой форме именно для того, чтобы и мужчины, и женщины начали проявлять интерес к насилию» — «Миф о красоте: стереотипы против женщин» за авторством Наоми Вульф.
Так называемые мифы об изнасиловании подобные материалы только укрепляют, что, в свою очередь приводит как и к более лояльному отношению к насильникам в обществе, так и к волне виктимблейминга и настоящей травле жертв реального насилия. Даже когда речь идёт о насилии, совершенном над подростками и даже детьми: некоторые члены российского общества не гнушаются аргументами о якобы «провоцирующем поведении жертвы» даже тогда, когда речь идёт об изнасилование десятилетней девочки.
Более того, в глазах некоторых граждан запрет на секс с детьми вообще является необоснованным, но их аргументы не выдерживают никакой критики.
Данная тема была затронута в том числе в видео Валентина Конона о растлении и замалчивании проблемы растления малолетних в обществе.
Единственная разница между нарисованной или литературной порнографией и видеоматериалами в данной ситуации сводится лишь к одному: при создании порнографических иллюстраций или рассказов не страдают живые люди, в то время как при создании видеоматериалов подобного характера «актрисы» зачастую находятся в состоянии наркотического или алкогольного опьянения, испытывают боль (не исключено также и то, что половой акт на экране происходит без согласия «актрисы», в интернете очень часто встречаются видео настоящих изнасилований женщин, находящихся под действием угнетающих нервную систему наркотических веществ, делающих пострадавших неспособными к сопротивлению).
Красивые глянцевые картинки фетишистской эротики или порнографии, сомнительные сюжеты, где насилие, как сексуальное или физическое, так и психологическое преподносится как норма и активно романтизируются, наносят обществу колоссальный вред, порождая огромное количество заблуждений о норме человеческих отношений. И аргумент о том, что «психически здоровый человек не пойдёт повторять в реальности то, что прочитал в комиксе/книге» не выдерживает абсолютно никакой критики.
Не только по той причине что процент людей с психическими или сексуальными расстройствами, представляющий угрозу для окружающих (в конце концов не все люди, испытывающие влечение к подросткам и детям, совершают преступления, а некоторые даже проходят специальную терапию), не настолько ничтожно мал. Но ещё и по той причине, что подобные люди склонны целенаправленно искать контент, способный удовлетворить их опасные склонности (как склонные к агрессии подростки предпочитают более жестокие компьютерные игры).
Выдержки из книги руководителя группы исследователей в Нидерландском институте нейробиологии Дика Свааба, которые защитники «проблематичного контента» используют в качестве аргументов, к сожалению, всё ещё не оправдывают нарушения 242 статьи УК РФ.
Иными словами, рисование инцеста или эротики с несовершеннолетними персонажами, возможно, и не делает педофилами или сексуальными девиантами лично вас. Однако, это делает вас преступником, создателем материалов, которые потребляют другие потенциальные преступники — и вы становитесь соучастником преступления, значительно более страшного, чем рисование картинки.
Более того, целенаправленное изображение подобных сюжетов в нарочито глянцевой и эротичной манере, направленной на вызов сексуального возбуждения у зрителя, вполне способны послужить для кого-то катализатором (и речь здесь не только о педофилии: спектр сексуальных расстройств, романтизирующихся создателем «проблематичного контента» достаточно широк), ровно так же, как они могут являться чудовищным триггером для тех, кто пережил подобный опыт, и из без того испытывает страшное давление из-за волны виктимблейминга, особенно в нашей стране и странах бывшего СССР. И никакое «мне жаль тех, кто пережил насилие» не будет являться для вас оправданием.
Многих беспокоит вопрос о том, этично ли предавать огласке деятельность подобных художников, ведь это может всколыхнуть волну травли/кибербуллинга. И здесь следует обратить внимание на несколько факторов.
— Первый фактор: информация находится в свободном/относительно свободном доступе, а значит секретом подобная деятельность художника уже не является. В любой момент контент может быть обнаружен теми, кого возмутит его тематика, и таким образом так или иначе негативной реакции общественности будет невозможно избежать.
— Второй фактор: подмена понятий. По какому-то невозможному выверту логики (очень похожему на риторику сторонников обвинения жертвы), получается, что предавать подобные случаи огласке — неэтично и аморально, в то время как факт нарушения закона самим художником замалчивается и отодвигается на второй план, точно также как замалчивается и отодвигается на второй план факт существования некоей социальной ответственности автора перед его аудиторией.
— Третий фактор: сокрытие информации от части аудитории. Некоторые подписчики подобной личности могут не знать о данном аспекте её деятельности, и по незнанию поддерживать автора (в том числе финансово), создающего сомнительный с точки зрения закона и человеческой морали контент.
В данной ситуации больше всего, конечно, пугает второй фактор: получается, что фокус смещается с человека, совершившего серьёзный проступок, возможно, даже уголовное преступление, на человека, пытающегося обратить внимание общественности на проблему. Не напоминает ли это вам ситуацию с обвинениями жертв домогательств в том, что они, якобы, «ломают жизнь» настоящему преступнику?
Выражаю огромную признательность администрации группы Equality за советы и за материалы, ссылки на которые приведены в этой статье, а также Лукерье, вызвавшейся помочь с побором примеров, а также моим дорогим администраторам за вычитку текста и помощь с исправлением ошибок.
Данный материал не является призывом к травле художников, рисующих «проблематичный контент». Автор данного материала не считает, что необходимо сажать людей в тюрьму за преступления, совершенные исключительно в их собственных мыслях. Ссылки на некоторых художников из статьи удалены с целью оградить читателя от шокирующего контента, а также для того, чтобы не привлекать к этим креаторам дополнительную аудиторию из числа несогласных с изложенными в статье аргументами.
Данный материал не написан с целью осуждения или призыва к травле художников рисующих порнографические материалы. Автор данного материала не считает рисование NSFW-контента преступлением, до тех пор, пока речь идёт об изображении здоровых романтических и/или сексуальных отношений между двумя взрослыми, сформировавшимися личностями.
Благодарю за прочтение.
28 августа 2019 года.